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四位比丘尼墓志概况及录文
 
更新日期:2020-05-15   来源:文献   浏览次数:49   在线投稿
 
 

核心提示:其中长女法乐的墓志,原为北京图书馆馆藏拓本,现收录于周绍良主编《唐代墓志汇编》永隆年条的第九,而五女法灯的墓志原为周绍良先生所藏拓本,也被收

 
 其中长女法乐的墓志,原为北京图书馆馆藏拓本,现收录于周绍良主编《唐代墓志汇编》永隆年条的第九,而五女法灯的墓志原为周绍良先生所藏拓本,也被收录进《唐代墓志汇编》永隆年条的第十。现将两人墓志原文摘录如下:

大唐济度寺故比丘尼法乐法师墓志铭并序

法师讳法乐,俗姓萧氏,兰陵人也。梁武皇帝之五代孙,高祖昭明皇帝,曾祖宣皇帝,祖孝明皇帝,父瑀,梁新安王,隋金紫光禄大夫行内史侍郎,皇朝中书令、尚书左右仆射、特进、太子太保、上柱国、宋国公、赠司空。赫奕蝉联,编诸史谍,芳猷盛烈,可得而详。法师则太保之长女也。勤恳之节,爰自幼童;玄妙之体,发于岐嶷。年甫三龄,归诚六度,脱屣高族,落发祗园。既而禅室沦精,羁象心而有裕;法场探秘,蕴龙偈而无遗。觉侣攸宗,真门取范。而念想云促,景落须弥之峰;福应斯甄,神升兜率之殿。以咸亨三年九月十九日迁化于蒲州相好之伽蓝,春秋七十有四。权殡于河东,以永隆二年岁次辛巳三月庚午朔廿三日辛卯归窆于雍州明堂县义川乡南原,礼也。恐松垌难固,栢楱终亏,式镌贞石,用勒芳规。乃为铭曰:华宗袭庆,寳系承仙,爰诞柔质,归心福田。功登十地,业赞三天,神游法末,觉在童先。喻筏俄舍,慈舟遽捐,幽扉永晦,雅誉空传。
大唐济度寺故比邱尼法灯法师墓志铭并序

法师讳法灯,俗姓萧氏,兰陵人也。梁武皇帝之五代孙。高祖昭明皇帝,曾祖宣皇帝,祖孝明皇帝,父瑀,梁新安王,隋金紫光禄大夫、行内史侍郎,皇朝中书令、尚书左右仆射、特进、太子太保、上柱国、宋国公、赠司空。崇基茂趾,国史家谍详焉。法师即太保第五女也。年甫二八,修行四谛,膏泽无施,铅华靡饰。精诚恳至,慕双树之高踪;童子出家,殊栢舟之自誓。具戒无阙,传灯不尽,姊弟四人,同出三界。花台演妙,疑开棠棣之林;成等至真,还如十方之号。岂□法轮才转,道器先摧,以总章二年十月五日迁化于蒲州相好寺,春秋卅有九。权殡于河东县境,以永隆二年岁次辛巳三月庚午朔廿三日辛卯归窆于雍州明堂县义川乡南原,礼也。恐陵谷贸迁,田海变易,式题贞础,用纪芳猷。乃为铭曰:丞相辅汉,司徒佐唐,功格天下,奄有大梁。暨兹令淑,爰慕武皇,家风靡替,法侣成行。慈云比影,慧炬传光,中枝犯雪,小叶摧霜。未登下寿,忽往西方,一超欲界,千载余芳。

而三女法愿和孙女惠源的墓志分别藏于清人王昶《金石萃编》的卷五十四和卷八十二。其中法愿墓志系王昶录于《雍州金石记》,墓碑“方广二尺三寸,三十四行,行三十四字,正书在西安府学”,且“无书撰人姓名”,王昶推断此碑当出土于墓志碑文所载的少陵原一带。而惠源墓志应系王昶所藏,墓碑“石高二尺五寸,广二尺二寸四分,二十七行,行二十七字,正书”。根据碑文记载此碑当镌刻于九月二十三日,王昶根据惠源于九月二日卒,十一月十二日下葬,推断此碑当镌刻于惠源卒后两旬尚未下葬之时。现将二人墓志原文摘录如下:

大唐济度寺大比丘尼墓志铭并序

法师讳法愿,俗姓萧氏,兰陵人。梁武帝之六叶孙,唐故司空宋国公之第三女也。原夫微子去殷,昭茂劲于抱乐;文终起沛,兆峻伐于收图。琼构郁而临云,珠源淼而浴日。延祯锡祚,开凤历于朱方;叠庆联规,纂支符于紫盖。逮鼎迁南服,胄徙东周,英灵冠上国之先,轩冕宅中州之半。法师乘因夐劫,植本遐生。孕月仙姿,禀清规于帝渚;仪星寳态,降淑范于台门。襁褓之辰,先标婉质;髫齓之岁,遽挺柔情。聪悟发于生知,孝友基乎天纵,中外姻族,莫不异焉。加以骨象无俦,韶妍独立,铅华不御,彩绚春桃,玉颜含泽,光韬朝蕣。年将十岁,颇自矜庄,整饰持容,端怀检操,每留神于鞶帨,特纡情于絍组。琼环金翠之珍,茵簟衾畴之饰,必殚华妙,取玩闺闱,丽而不奢,盈而不溢。既而疏襟学府,绎虑词条,一览而隅隩咸该,再觌而英华毕搴。豪飞八体,究轩史之奇文,法兼二妙,符卫姬之逸迹。群艺式甄,女仪逾劭。宋公特深抚异,将求嘉世,载伫孙龙,以光宋鲤。而严庭垂训,早沭慈波,鼎室承规,幼明真谛。飘花貌雪,初陪太傅之观;擿叶为香,遽警息慈之念。爱发宏誓,思证菩提,惧尘情于六礼,乃翘诚于十诵。承间荐谒,请离俗缘。宋公论道槐端,丹青神化,虔襟奈苑,栋梁正法,重违雅志,许以出家,甫及笄年,爱披法服,乃于济度伽篮,别营禅次。庭标雁塔, 远蔑娀台,藏写龙宫,遥嗤鲁馆。于是沿空寂念,袭慧薰心,悦彼冀衣,俄捐绮毅,甘兹蔬膳,遽斥膻腥。戒行与松柏齐贞,慧解其冰泉等澈。超焉拔类,恬然宴坐。若乃弟兄办供,亲属设斋,九乳流音,六铢含馥,瓶锡咸萃,冠盖毕臻。唯是瞻仰屏帷,遥申礼谒,自非至戚,罕有觌其形仪者焉。加以讨寻经论,探穷阃域,窍妬路之微言,括毘尼之邃旨。至于法华般若,摄论维摩,晨夕披诵,兼之讲说,持戒弟子近数十人,莫不仰味真乘,竞趋丹枕,傍窥净室,争诣元扉,肃肃焉,济济焉,七众之仰昙弥,何以尚也。重以深明九次,阅想禅枝,洞晓三空,澄襟定水。厌此缠盖,忽现身疾,大渐之晨,谓诸亲属曰:是身无我,取譬水萍;是身有累,同夫风叶。生死循环,实均昼夜。然则净名申诫,本乎速朽;能仁垂则,期于早化。金棺乃示灭之机,玉匣岂栖神之宅,诚宜捐躯挚鸟,委形噬兽。钦衿止念,奄然无言。粤以龙朔三年八月廿六日,拾寿于济度寺之别院,春秋六十三。姊弟永怀沉痛,不忍依承遗约,乃以其年十月十七日营空于少陵原之侧,俭以从事,律也。法师夙盥禅池,资庆源而毓彩;□□道树,讬华宗而降灵。蕴地义于闲和,苞天情于婉嬺,覩一善则怡然自悦,闻一恶则惄尔疚怀,激仁义于谈端,明色空于虑表。故能辞台阃,讬禅门,舍七珍,祛八膳,精苦之行,□映缁徒,戒律之仪,锱铢法侣。伫津梁于苦海,奄灭度于仁祠。棣萼分华,悲素秋之改色;荆株析干,望青枝而增感。所惧廘飞海带,将迷渭涘之茔;石尽仙衣,不辩檀溪之隧。重宣此义,乃为颂曰:智有殊称,法无异源,争驱意马,俱制心猿。志扰情紊,神凝理存,展如淑范,独趣玄门。璇彩星分,瑶姿月举,舍芳槐路,疏贞桂序。云吐荆台,霞霏洛渚,学兼班媛,词彬蔡女。奠禽匪志,救蚁昭仁,捐华台室,沭道玄津。法关开揵,心衢屏尘,九流遣累,八定栖真。忍药分滋,戒香含烈,传灯不倦,写瓶无竭。奄怆神迁,空悲眼灭,式镌柔范,终天靡绝。
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