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人民需要:习近平生态文明思想的出场语境
 
更新日期:2020-06-29   来源:   浏览次数:25   在线投稿
 
 

核心提示:一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。习近平生态文明思想是以我国社会发展进程中人民群众现实的理论需要

 
 “一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。习近平生态文明思想是以我国社会发展进程中人民群众现实的理论需要和实践需求为发生基础的,是人民在理论上需要中国化的马克思主义生态思想的指引,在实践中需要解决环境污染和生态赤字问题的必然结果。人民群众日益增长的美好生活需要,内在地决定了创新生态文明理论推动生态文明建设的必要性和重要性。
1.回应马克思主义生态观中国化的人民期待

理论是行动的指南。人民群众创造历史的活动离不开科学理论的指引。但是科学的理论从来不是放之四海而皆准的“万验灵药”,它只有与一个国家的历史传统、客观实际,与一国人民的现实需求、精神信仰相结合,不断与时俱进,不断深耕厚造,才能变成实质的推动力量,指导人们成功地改造周边世界。在生态问题已然成为世界各国人民在谋求发展进程中不可回避的严重问题的今天,如何正确处理经济建设与保护环境之间的关系,如何妥善协调人与自然之间的关系,如何实现体现代际平等的可持续发展,成为关乎人类生死存亡、前途命运的重要问题域,迫切需要从理论上给予科学的解答。基于此,坚持“生态优先论”的深绿思潮立足后现代主义的价值立场,把抑制经济发展看作是实现良好生态的最优路径选择;坚持“人类中心论”的浅绿思潮认为应到适当保护环境、减少对环境的伤害,以此保障人类的自我发展;以马克思主义为基础的“红绿”思潮则认为产生生态环境问题的根源在于资本主义生产方式的“恶”,解决生态环境危机的出路在于同时变革资本主义制度和生态价值观。这三种生态观在一定程度上为人类缓解生态“阵痛”提供了理论指导和实践引领,对于正处于社会快速现代化进程中的中国而言,认同、借鉴西方“深绿”和“浅绿”思潮,在一定时期一定范围内是可行且有益于中国的可持续发展的。

但是应该看到,隐藏在上述三种生态观背后的是以保护生态环境为由压制后发展国家谋求现代化的西方话语霸权,而且从其实质来看,依然遵循着掠夺自然谋求发展的思维逻辑。这就决定了中国的生态文明建设不能以上述三种生态观为指导,而应当立足我国实际、着眼人民需要,构建以马克思主义为基础的生态文明理论。习近平生态文明思想的生成发展,正是构建中国化马克思主义生态观的成功尝试,回应了人民群众对马克思主义生态观中国化的最新期待,满足了人们实现绿色发展、织就美丽中国梦的利益诉求。沿着继承与创新的双重路径,习近平生态文明思想以解决中国现代化建设过程中的严峻环境问题为导向,把马克思主义生态观理论创新的内在要求付诸于理论的实践,用融合了“中国实践”、“中国文化”的生态思想补充、丰富、发展马克思主义生态观,在生态权益观、绿色发展观、环境安全观、生态治理观等方面实现了重大理论创新。面对社会现代化建设中环境、资源瓶颈趋紧的突出问题,习近平生态文明思想作为马克思主义生态观的最新理论成果,成为我们党在新时代建设生态文明的行动指南,有助于指导我们党探索构建人与自然和谐共生关系的生动实践。

2.适应人民生存需要向发展需要的境界转换

在马克思的理论视野中,人的需要即是人的本性,不仅构成人的生命活动的内在本质特征,而且以其自身的丰富发展为人类社会全面协调进步提供重要动力和源泉。起初,物质生产实践作为人的第一个历史性活动,纯粹是为了满足人的衣食住行等最为基本的生存需要而进行的,而后“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”。作为一种“新质”,新的需要在层次上往往比旧的需要进阶了一步,是更能促进人的全面性发展的需要。在历史的纵向坐标上,人们的需要随着实践的深入发展经历了从低层次的生存需要向更高层次的发展需要的转变,尤其是进入后工业化时代以后,随着经济增长疲软停滞、生态环境恶化等问题的日益突出,促使人们不得不重新考虑自身的发展问题。对可持续发展的体认与追求,助推着人们不断反思在社会建设中正确处理经济建设与环境保护之间的关系,重塑人与自然之间的和谐共生秩序。 就“人直接地是自然存在物”来看,早期人们开发自然资源以便延续生命、开展行动的行为并没有导致较为严重的生态问题,直到进入现代社会以后,技术理性偏执下工业文明的滥觞恶性透支了稀缺的生态资源,造成人与自然之间的紧张与冲突。
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