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舒亶诗词中的“生命意识”
 
更新日期:2021-09-26   来源:   浏览次数:63   在线投稿
 
 

核心提示:舒亶的诗多为山水诗,词多为送别词。宋张邦基曰:舒亶信道诗也,信道清才,而诗刻削有如此者。参考上文杨守森的说法,笔者将舒亶诗词中流露的生命意识

 
 舒亶的诗多为山水诗,词多为送别词。宋张邦基曰:“舒亶信道诗也,信道清才,而诗刻削有如此者。”参考上文杨守森的说法,笔者将舒亶诗词中流露的生命意识分为“原初生命意识”与“文化生命意识”两大类,并对其内容所涉及到的个体生命本质、儒家精神下个体对不朽生命价值的追求、勘破世事后以豁达寻求生命之解脱与自适等分别加以分析。
(一)原初生命意识
原初生命意识又称本能生命意识,即指作家对个体自我生存状况的敏锐感受,系人类本能的生命体验。这一体验多为生理层面,再现方式多为对生理感觉的描摹还原,体现较为直白浅薄。
1.爱悦自然之天性
天地万物,道法自然。人类存在于世不过数百万年,但自然的一花一叶、一山一水,早已于数十亿年前就浑然天成于天地间。自然用她的物质与精神哺育着万物,万物产生于自然,遵循其运行规律,并在其中确证自己的存在。舒亶的山水诗中不乏描写自然之美的清词丽句,并由此形成本能生命意识中不自觉的对自然生命直觉解悟式的美感。
无论是《宝严寺》中的:“四山烟雨收,双沼漾晴碧。白鸟忽飞来,点破檐前色。”还是《赤陇山》中的:“野草如排戟,山花似列屏。维舟一登览,误入小蓬瀛。”都以清丽明快的笔触写出了自然美景之中氤氲而生的美好心境。其情感单纯而原朴,其思想愉悦而积极。在这些对自然山水的描写之中,舒亶不断发现并记录着自然天成的世界之美,肯定现实的生活,感受生活的乐趣。
在《满庭芳(重阳前席上次元直韵)》里,舒亶写道:
“寒日穿帘,澄江凭槛,练光浮动余霞。蓼汀芦岸,黄叶衬孤花。天外征帆隐隐,残云共、流水无涯。登临处,琼枝潋滟,风帽醉欹斜。
丰年,时节好,玉香田舍,酒满渔家。算浮世劳生,事事输他。便恁从今酩酊,休更问、白雪笼纱。还须仗,神仙妙手,传向画图夸。”
写尽秋色,其中“澄江凭门槛,练光浮动余霞。蓼汀芦岸,黄叶衬孤花”“残云共、流水无涯。登临处,琼枝潋滟,风帽醉欹斜”等词句,大有柳永《望海潮》词中繁华绮丽之风韵。词中以情寄景,溢满重阳筵席之上的餍足欢喜,藉金秋动人的美景,以笔墨再现舒亶人生之中的高光时刻。
2.年华老去之忧伤
人生百年目睹光阴轮转,总会生出时光匆匆、畏惧苍老与死亡的感慨。刘景林在《论先秦儒家的生命意识——兼论当代大学生的生命教育》一文中提到的“生命意识,也就是人们对生与死的认识”。
同样,这种痛惜岁月飞逝、感慨时光不再的情感,也在舒亶诗词中有所体现。如舒亶在这阙《满庭芳(后一日再置酒次冯通直韵)》中所写:
“红叶飘零,寒烟疏淡,楼台半在云间。望中风景,图画也应难。又是重阳过了,东篱下、黄菊阑珊。陶潜病,风流载酒,秋意与人闲。
霞冠。欹倒处,瑶台唱罢,如梦中还。但醉里赢得,满眼青山。花发看看满也,留不住、当日朱颜。平生事,从头话了,独自却凭阑。”
词中运用了大量的意象堆叠,如红叶、寒烟、云间、东篱、黄菊、花发等,渲染出四季暮秋、人生暮年的悲凉,表达了舒亶在时间流变中对个体生命有限性的沉思。自古逢秋悲寂寥,鬓生华发的舒亶秋日与友人把酒,醉眼中仿若将一世光景重看一遍。他深知“花发看看满也,留不住、当日朱颜”,这一生的坎坷跌宕欲说还休,只有独自一人把阑干拍遍,慨叹天凉好个秋。这是对人生短暂的感慨,与人渐老迈的恐懼。
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