首页 » 论文导航 » 文艺 » 正文
网络直播与身体美学的关系
 
更新日期:2019-10-12   来源:南方电视学刊   浏览次数:49   在线投稿
 
 

核心提示:(1)网络直播作为身体美学的传播媒介随着科技地发展,网络直播不仅逐渐成为新兴的社交传播媒介,也成为了身体美学的传播媒介。而在网络直播的发展过

 
(1)网络直播作为身体美学的传播媒介
随着科技地发展,网络直播不仅逐渐成为新兴的社交传播媒介,也成为了身体美学的传播媒介。而在网络直播的发展过程中,身体美也经历了从“隐蔽”到“暴露”再回到“隐蔽”这三个阶段。在网络直播没有兴起之前,传统的社交方式如写信、打电话、QQ等,这些方式的共同之处是将人的身体美隐藏到媒介背后,使身体处于隐蔽的状态,这是身体美发展的第一个阶段。到了2006年网络直播兴起的时候,网络直播将身体推向公众视野,使得身体美在镜头面前完全地暴露给公众,这是身体美发展的第二个阶段。而后随着直播的兴起,人们对于主播们的颜值要求越来越高,相应的除了直播平台提高了选人要求外,各种附带在直播上的美颜软件也应运而生,满足了主播们的对人体美的“塑造”要求。但在这种情况之下,主播们通过直播给大众展现出的身体已经不是真实意义上的身体了,而是通过软件的修长、瘦身、白皙等功能给观众们营造出的虚幻的假象。在这种背景下,身体又回到了隐蔽的状态,这就是身体美发展的第三个阶段。区别于第一个发展阶段,第二个发展阶段和第三个发展阶段,网络直播确实成为了身体美的传播媒介。它以形象、生动的方式展现身体美的灵动的状态,而不是传统意义上的静止的状态。相比于从照片、海报或是书中描绘身体美的文字中去欣赏身体美,网络直播具有更直接、更方便、更具体的特点。
(2)身体美成为直播平台的“资本积累”
网络直播堪称是“眼球经济”,观众又是网络直播的消费者,因此直播下的身体便毫无例外地成为了直播平台“赚钱的机器”。网络直播下的美的身体已经不是纯粹意义上的“美”了,夹杂着明确的功利性,因此这种美的身体便成了消费的身体。而这种消费又分为两个层面:第一个层面是身体主体本身的消费。由于身体主体本身的不完美性存在,身体主体便会通过购买化妆品、整容手术等手段将自然的不完美的身体推向人造的趋于完美的身体,以满足观众的审美要求。“女性趋之若鹜追求身体塑形的身体拜物教背后,隐藏的其实就是马克思所揭露的资本拜物教。”[4]这种心理的存在为资本做出了贡献。第二个层面是诱导观众消费。网络平台通过选择外形甜美、形体优美的主播与观众进行互动,或聊天、或唱歌、说段子,再或者跳一段劲舞满足观众的需求,目的是为了得到观众的肯定。同时,主播们再进行言语的诱导,刺激观众消费,使得观众自觉的心甘情愿的为主播买单。网络直播中的买单已经不是传统意义上的付现金、刷卡,而是通过虚拟货币,钻戒、鲜花等虚拟礼物的方式打赏主播。在直播打赏中,一方面让观众在主播的夸赞中享受到打赏的愉悦,另一方面让消费变得更加隐蔽。这种为身体美买单一方面是对身体美的认可,另一方面又使得美的身体成为了资本的身体。
(3)身体美的主体的不自觉
由于网络直播门槛低、变现快,掀起了“主播热”。对于主播而言,身体是一种掠夺观众目光的手段。身体由被欣赏的客体转变成实践的主体,主播用一种巧妙的手段征服着观众。身体主体的这种欲求征服观众的心理,不仅催使着纯粹的身体向形式美“转变”,也让身体不自觉的成了为平台获取资本的工具。归其原因还是由于身体主体、网络平台、观众将“身体美”片面的定义为身体的外形优美、身材的凹凸有致。这三方都不能正确地、客观地、全面地去理解和欣赏身体美。从广义上讲,身体美是人的外在美和内在美得有机统一,只有这样,人体美才是完整的美、真正的美。
点击在线投稿
 

上一篇: 网络直播与身体美学的关系

下一篇: 网络直播与身体美学的关系

 
相关论文导航
 
 
 
 
 
 
 
相关评论
 
分类浏览
 
 
 
 
 

(c)2008-2013 论文导航网 All Rights Reserved

 

免责声明1:本平台并非任何杂志官网,仅限于整理学术信息以及期刊投稿渠道